Kanak-kanak hukumnya bernajis?

          Entah dari mana muncul hukum “kanak-kanak yang belum bersunat (khitan) hukumnya bernajis”. Memang ada orang pernah sebut macam tu, tapi kalau kita tanya dia mana dalilnya, nasnya, apa sandarannya, apa hujahnya, bolehkah dia menjelaskannya? “Hukum” yang agak janggal ini pernah menimbulkan konflik di kalangan jemaah masjid. Ada jemaah yang membawa anaknya yang belum berkhitan untuk solat berjemaah, bersama dalam saf orang dewasa. Ada ahli jemaah lain yang menegur supaya anak itu dikeluarkan dari saf orang dewasa dan diletakkan di saf belakang. Natijahnya… bermasam muka la dua pihak tadi.

          Ada ke nas yang sahih yang menegaskan bahawa kanak- kanak yang belum berkhitan itu bernajis, sehingga perlu diletakkan signboard seperti dalam gambar tu? Betul ke kanak kanak itu akan menyebabkan jemaah dewasa yang bersentuhan dengannya akan terbatal solatnya? Atau terputus saf? Atau terbatal pahala saf?

Perlukah diwujudkan satu saf khusus untuk kanak-kanak di belakang saf orang dewasa? Kalau ada ustaz atau imam yang mengatakan bahawa di bawah “kulit” kanak-kanak itu ada najis kerana belum berkhitan, maka tanyakan, tidakkah di dalam perut orang dewasa juga ada najis. Maka orang dewasa juga hukumnya bernajis! Mana logiknya najis yang di bawah kulit dikira bernajis. Cuba tanyakan imam itu adakah batal solat orang yang bersentuhan dengan kucing? Tidakkah kucing itu tidak pernah istinja’? Maka kalau nak dipakai lojik tadi, kucing itu lebih bernajis dari kanak kanak.

Wirid dan doa...

Bukanlah saya ni pandai sangat tentang agama. Tapi bila lepas solat jemaah di masjid, mendengar imam masjid ni mengetuai wirid para makmum dan seterusnya membaca doa diaminkan oleh makmum semua, rasanya memang ada yang tak kena. Berwirid dan berzikir beramai-ramai ni ada yang kata bida’ah, tapi bagi saya takla sampai ke tahap tu kalau kita tahu hukumnya yang sebenar. Yang jadi bida’ah kalau kita beranggapan bahawa wirid dan doa beramai-ramai selepas solat itu memang sunnah Nabi s.a.w. Padahal Nabi s.a.w beriwirid dengan suara yang kuat itu semata-mata untuk mengajar sahabat sahabatnya bacaan wirid tersebut. Selepas itu baginda tidak lagi berwirid dengan suara yang kuat dan “memimpin” wirid para makmun seperti pak imam sekarang. Masing masing wirid sendirian. Kadang kadang selepas solat Nabi terus berpaling kepada para sahabatnya dan terus bercakap, tanpa wirid.